ما هو أقدم معبد فى الحضارة المصرية القديمة تم تشييده بالحجر و على نطاق كامل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

ما هو أقدم معبد فى الحضارة المصرية القديمة تم تشييده بالحجر و على نطاق كامل ؟

 أن أقدم منشآت حجرية لمجموعات جنزية ملكية قد كشفت عنها الحفائر فى منطقة ( جسر المدير ) و ( جسر بتاح حوتب ) ؟ .......... كشفت الحفائر عن مجموعتين حجريتين كاملتين لأقدم مجموعتين جنزيتين لملكين ينتميان لعصر الأسرة الثانية فى منطقتى ( جسر المدير ) و ( جسر بتاح حوتب ) اللتان تقعان 1 كم غرب مجموعة زوسر ، حيث كشفت حفائر البعثة الإسكتلندية فى سقارة عام 2006 فى ( جسر المدير ) و ( جسر بتاح حوتب ) عن أقدم سورين حجريين من الحجر الجيري 1 كم غرب مجموعة ( زوسر ) و كانت المفاجأة أن حجم السورين أكبر و أضخم من سور مجموعة ( زوسر ) و بالكشف عن بقايا الفخار داخل السورين وجد أن جميع فخار ( جسر المدير ) ينتمى لنصف الثانى للأسرة الثانية و يحتوى على أسماء الملوك ( بر إيب سن ) و ( خع سخم ) و ( خع سخموى ) كما لم يكتشف بداخل السور على اى منشآت أو بقايا منشآت من الطوب اللبن ، بل وجدت بقايا منشآت مهدمة من الحجر الجيرى و الجرانيت ! الأمر الذي يعنى أن المجموعة كانت مشيدة بالكامل من الحجر منذ النصف الثانى لأسرة الثانية و لا وجود لأى بقايا للطوب اللبن بداخلها إلا أن عناصرها المعمارية المكتشفة حتى الآن قليلة العدد و لا تقارن بكم العناصر المعمارية الموجودة فى مجموعة ( زوسر ) ، كما وجد فى منطقة جسر ( بتاح حوتب ) نفس الإكتشافات السابقة و لكن مع وجود بقايا فخار يرجع لعصر الملك ( خع سخموي ) الأمر الذي يعنى أن مجموعة جسر بتاح حوتب الحجرية تنتمى للملك خع سخموى على أغلب الظن و يتبين لنا هنا : 

1 - أن ما ورد على حجر بالرمو كان صحيحا ، فأحد ملوك الأسرة الثانية الذين ذكروا على حجر بالرمو ( غير معروف بالتحديد من هو فى سياق النص ) قد شيد معبد كامل من الحجر و المجموعات الجنزية تدخل فى إطار المعابد الكبرى التى تقام فيها الشعيرة الملكية المدمجة و الموحدة بشعيرة المعبودات فى ذات الموقع 

2- أن الإنتقال الحضارى و التطور المعمارى و الفنى الذي ظهر فى عصر الملك ( زوسر ) لم يكن فجائيا ، و إنما سبقه إرهاصات قوية و تدريجية و منطقية منذ النصف الثانى للأسرة الثانية على أقل تقدير إن لم يكن قد ظهرت محاولات أخرى لتشييد منشآت كاملة بالحجر قبل ذلك العصر لم تكشف عنها الحفائر حتى الآن 

3 - ضياع و فقدان معظم المنشآت الحجرية الكاملة التى شيدت قبل عصر الأسرة الثالثة ، مما جعلها تسقط من ذاكرة التاريخ لدى المصري القديم ، الأمر الذي جعله يتصور أن الملك زوسر و مهندسه المعمارى إيمحوتب هما أول من إستخدم الحجر فى تاريخ مصر فأعطى لهما لقب ( فاتح الحجر ) فى عصر الدولة الحديثة 

4 - إن بداية البناء بالحجر لمجموعة محدودة العناصر فى عصر الأسرة الثانية يعنى بداية التبلور الأول لمفهوم الملكية الإلهية و خلود كل ما يتعلق بشخص الملك الحاكم من أعمال و إنجازات و سياسة و عمارة و فن 

5 - بداية تبلور مفهوم التحلى بالإرادة و العزيمة و الطموحو الجرأة و حب التجربة لتحقيق أهداف الملكية التى تصبو نحو أيدولوجية الخلود 

6 - إن المصري القديم فى عصر الأسرة الثالثة قام ببناء مجموعة زوسر ، و قام بتغيير الشكل فقط و لم يقم بتغيير الجوهر ، فهو قد حافظ على معطيات دينية مقدسة ظهرت جميعها إما فى عصور ما قبل الأسرات أو فى العصر العتيق ، فقام بتقديم المعطيات القديمة فى صورة حضارية جديدة و مبدعة تتفق و مفهوم الأيدولوجية الملكية التى تبلورت بشكل بارز خلال عصر الأسرة الثالثة

من هو أول ملك فى الحضارة المصرية القديمة تم تصويره لأول مرة بتاج الشمال تارة و بتاج الجنوب تارة أخرى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

 من هو أول ملك فى الحضارة المصرية القديمة تم تصويره لأول مرة بتاج الشمال تارة و بتاج الجنوب تارة أخرى ؟

هو بالفعل الملك العقرب الذي تم تصويره لأول مرة بتاج الجنوب الأبيض على مقمعته الشهيرة و هو يقوم بإفتتاح قناة مائية طبقا للبعض أو معبد طبقا للبعض الآخر كما ظهر الملك العقرب على بطاقة عاجية و هو مصور تارة أخرى بتاج الشمال مصور داخل مقصورة و هو يحتفل بالحب سد لأول مرة 

متى تمكن كهنة المعبود ( ست ) من إيجاد مركز عبادة له فى مدينة ( منف ) لأول مرة ؟ و ما هو دلالة ذلك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

متى تمكن كهنة المعبود ( ست ) من إيجاد مركز عبادة له فى مدينة ( منف ) لأول مرة ؟ و ما هو دلالة ذلك ؟

ظهرت عبادة المعبود ( ست ) لأول مرة فى ( منف ) فى نهايات عصر نقادة الثانية ( و هى المرحلة الحضارية الثانية لعصور ما قبل الأسرات فى مصر حوالى 3300 ق.م و حتى 3200 ق. ) حيث كشفت الحفائر عن مايلي : وجود 4 مقابر بهم فخار و بطاقات عاجية مصور عليها رمز و شكل المعبود ( ست ) الخرافية فى جبانة ( حلوان ) و تم تصوير المعبود ( ست ) فى ( مقاصير ) مما يؤكد وجود عبادة له و أنها مقابر لكهنته فى ذلك الوقت و ذلك يعنى أن منف كمركز تجاري و إداري هى مدينة موجودة على أقل تقدير منذ نهايات عصر نقادة الثانية و لا سيما و أن حلوان كانت هى الحد و الإمتداد الشرقى لها ( أنظر مقال الوضع الحضاري لمنف فى العصر العتيق ) و ذلك يعنى مايلي :1 - تمكن كهنة ( ست ) من الإنتقال من مركز عبادته الرئيسي فى نقادة فى الجنوب إلى أهم و أكبر مركز تجاري و سياسي فى ذلك العصر و هى مدينة منف فى الشمال 2 - وجود عبادة ( ست ) فى منف فى نهايات عصر نقادة الثانية قبل ظهور عبادة ( بتاح ) فى ذات المدينة ، حيث كان أقدم ظهور مثبت له أثريا حتى هذه اللحظة يعود إلى نهايات عصر نقادة الثالثة و خلال عصر الأسرة صفر ( حوالى 3100 ق.م و حتى 3050 ق.م ) ، فقد تم تصويره على آنية طرخان التى كانت تعبر الحد و الإمتداد الجنوبي لمنف فى تلك الفترة 3 - وجود ( ست ) فى منف يكشف عن قوة كهنته السياسية و الدينية فى تلك الفترة كما 4 - تجاورت عبادة ( ست ) مع ( حورس ) فى عصر نقادة الثانية و الثالثة فى معظم أقاليم و ممالك مصر العليا و السفلى و منف و هو ما أثبتته الحفائر و الإكتشافات مما يدل على عدم وجود صراع بين أنصار المعبودين و أن أسطورتهما لم تكن قد تكونت بعد طوال عصور ما قبل الأسرات و ذلك على النقيض من المدرسة التى حاولت أن ترجع ذلك الصراع لفترات ما قبل الأسرات إعتمادا على قرائن أسطورية وردت فى العصور التاريخية و لكن البراهين الأثرية جاءت لتكشف عكس ما هو ذلك

من هو أول ملك مصري إجتمعت لديه العناصر الثلاثة التالية لأول مرة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

 من هو أول ملك مصري إجتمعت لديه العناصر الثلاثة التالية لأول مرة ؟ :
1 - تصوير السرخ ( واجهة القصر الملكي )
2 - تدوين إسمه داخل السرخ
3 - تصوير الصقر ( حور ) فوق السرخ

الملك الأول الذي إستهل ذلك التقليد هو ( التمساح ) الذي تولى زمام الأمور سياسيا فى معظم مناطق مصر خلال عصر الأسرة صفر قبل ( إري حور ) و ( كا ) و ( العقرب ) و ( نعرمر ) و ظهر ذلك على بطاقتين عاجيتين له واحدة فى مقبرة فى سقارة و الأخرى فى طرخان - فقد كشفت الحفائر عن وجود آثاره فى معظم البلاد و عن وجود إدارة ملكية بإسمه فى معظم أقليم و ممالك مصر فى تلك الفترة مما يلقي كثيرا من الضوء على وحدة مصر السياسية و إحتمالية وجود دولة موحدة سياسيا قبل عصر نعرمر بجيلين أو ثلاثة أجيال و هو ما كشفت عنه آثار الأسرة صفر و لاتتخذ حاليا صلاية نعرمر كدليل يستقى منه وحدة مصر نظرا لأنها تنحو منحى سياسي دعائي لصالح الملك و تخليدا لذكرى حدث وقع قبل عصره - و جميع ملوك الأسرة صفر الذين دونوا أسمائهم داخل السرخ خلال الأسرة صفر لم يكن منشأهم غالبا من مدينة نخن التى قدست المعبود حور و رفعت رايته عند توحيد البلاد و لكن نظرا و لأن ذلك كان هو التيار السياسي و الدينى الذي كان سائدا فى البلاد خلال عصر الأسرة صفر و قبل حكم هؤلاء الملوك و الذي يتمثل فى أن الملك أو الزعيم هو تجسيد لحور السماء على الأرض كما ظهر فى آثار تلك الفترة ، إضطر الملوك الذين جاءوا فى آخر مراحل الأسرة صفر لأن ينتسبوا لهذا المعبود بعدما أكملوا وحدة البلاد و بصرف النظر عن مكان منشأهم الأول فكان الحل هو وضع إسم الملك فى السرخ و تصوير الصقر حور أعلى السرخ على عكس الملوك الذين إنتسبوا صراحة للمعبود حور و الذين تولوا زمام الأمور قبلهم مثل ( نى حور ) و ( حات حور ) و غيرهم فهؤلاء لم يحتاجوا لأن يضعوا أسمائهم فى سرخ و فوقها الصقر حور لأن حور هنا هو المعبود الرئيسي لمدينتهم ( سواء كانت نخن أو غيرها و لأن مراكز عبادة حور فى عصر الأسرة صفر لا تقل عن 15 مركز سياسي و دينى فى مصر ) فجاء أول ملك ينتسب لآخر مرحلة فى تلك الأسرة و هو ( التمساح ) و أعاد تصوير السرخ الذي كان قد ظهر قبل تلك المرحلة بفترة معينة و وضع الصقر حور أعلاه و قام بتصوير إسمه ( التمساح ) داخل السرخ و ذلك أمر طبيعي فغالبا كان منشأ ذلك من طرخان - نظرا لإكتشاف أكثر آثاره فيها - و طرخان هى جبانة الفيوم التى كانت مركز لعبادة التمساح ، فهو هنا ينتمى للتمساح كمعبود ديني نشأ على تقديسه و ينتسب لحور كمعبود سياسي تفرضه الأوضاع و التقاليد الخاصة بذلك العصر و حتى يكتسب شرعيته و ينطبق الحال على جميع الملوك الذين لم يكونوا من مدينة نخن أو من مدينة إتخذت حور كرب رئيسي لها مثل ( كا ) و ( العقرب ) و ( نعرمر ) و لم تكن أسمائهم دائما تصور بجميع تلك العناصر : السرخ - حور أعلى السرخ - كتابة إسم الملك داخل السرخ - إنما هى ظهرت أحيانا دون وجود الصقر حور أعلى السرخ و لا سيما فى المناطق التى لم يكن فيها حورس هو الإله الرئيسي فيها

ما هو أقدم منظر فى الحضارة المصرية القديمة ظهر فيه الملك أو الزعيم و هو يقوم بضرب الأعداء ؟ و إلى أى عصر ينتمى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

 ما هو أقدم منظر فى الحضارة المصرية القديمة ظهر فيه الملك أو الزعيم و هو يقوم بضرب الأعداء ؟ و إلى أى عصر ينتمى ؟

أقدم منظر فى الحضارة المصرية القديمة ظهر فيه الزعيم و هو يقوم بضرب الأعداء هو منظر مقبرة الزعيم فى نخنو الذي يرجع إلى نهايات عصر نقادة الثانية ( ثانى مراحل عصور ما قبل الأسرات فى مصر ) حوالى عام 3300 ق.م أى قبل ظهوره على صلاية الملك نعرمر بحوالى 300 عام مما يعنى أن تصويره على الصلاية لم يكن أمرا جديدا ، و يوجد هذا المنظر حاليا فى المتحف المصري بجوار صالة مومياوات الحيوانات فى الدور الثانى و قد تم تصوير زعيم نخن و هو يهم بضرب 3 أعداء بالمقمعة صوروا أمامه فى حالة رعب و إستسلام على جدران تلك المقبرة و قد ظهر المنظر فى سياق إحتفال دينى شعائري هام يتعلق برحلة الزعيم فى العالم الآخر و تجديد قواه و إعادة بعثه و إحيائه مرة أخرى و يرى البعض أن مناظر المقبرة هى أقدم تصوير لشعائر الحب سد فى عصور ما قبل الأسرات فى مصر نظرا لظهور الزعيم و هو متوج داخل جوسق ثم قيامه ببعض الطقوس الدينية الهامة التى تقترب كثيرا من شعائر الحب سد التى صورت فى العصور التاريخية و كان من ضمنها منظر و طقس القضاء على الأعداء

من هو أول ملوك الأسرة الثالثة ؟ أذكر أهم الأدلة الأثرية التى تؤيد كلامك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم 

من هو أول ملوك الأسرة الثالثة ؟ أذكر أهم الأدلة الأثرية التى تؤيد كلامك ؟

لا ريب أن الملك ( زوسر ) طبقا للمعطيات الأثرية الجديدة لم يكن هو أول ملوك الأسرة الثالثة و ذلك على الرغم من وجود طبعات أختام بإسمه فى مقبرة الملك ( خع سخموي ) ، فكان الهدف من ذلك هو التأكيد على أنه أقام شعيرة الدفن لسلفه و أنه الوريث الشرعي لحكم البلاد ، فيصبغ ملكيته بالشرعية السياسية و الدينية بما تقتضيه معطيات العقيدة المصرية القديمة . كما ورد إسم الملك زوسر لدى مانيتون باليونانية على أنه ثانى ملوك الأسرة الثالثة و هناك مجموعة من المعايير التى ترجح ذلك الطرح و هى : 1 - وجود أسماء ملكية أخرى فى الفترة التى تنحصر بين ( خع سخموى ) و ( زوسر ) تتمثل فى ( سا نخت ) و ( نب كا ) ثبت وجودهم أثريا فى بعض المواقع 2 - وضع الملك زوسر أسفل هرمه المدرج جميع الأوانى الحجرية التى تحمل أسماء جميع الملوك الأسلاف الذين حكموا مصر من قبله بداية من ملوك الأسرة صفر و حتى سا نخت و نب كا مما يعنى أن سا نخت أو نب كا قد حكما مصر قبله بإعتبارهم من الأسلاف 3 - تجاهلت معظم القوائم الملكية أسماء سا نخت و نب كا الأمر الذي قد يشيؤ إلى وجود صراع سياسي حدث فى الفترة الإنتقالية بين نهاية الأسرة الثانية و بداية الأسرة الثالثة 4 - هل سا نخت و نب كا ملك واحد ؟ يرجح ذلك نظرا لتواجد الإسمين معا فى أكثر من أثر 5 - كشفت عالمة المصريات الإيطالية سيلفيا فينشي عن القدم الفنى لنقش سا نخت فى وادى مغارة فى سيناء و الذي وضع الملك زوسر نقشه بجواره ، فالموتيفات و العناصر الفنية لنقش سا نخت أقدم من نقش زوسر 6 - لم يترك سا نخت مجموعة جنزية قوية بإسمه ، فلم تكتشف له آثارا ذات أهمية كبرى مثل مجموعة زوسر الجنزية بينما ظلت مجموهة زوسر هى الأبرز حضاريا الأمر الذي جعل مؤلف بردية تورين يكتب إسم زوسر بالمداد الأحمر بإعتباره مؤسس الأسرة الثالثة تماما كما فعل مع مؤسسى كلا من الأسرتين الخامسة و السادسة